Miti e simbologie femminili nel Carnevale

2011-03-0311 minuti di lettura Psicoterapia junghiana · Arte e Creatività Terapeutica

CARNA E IL CARNEVALE DELLE DONNE.

Psicomitologie del riso e del sapere femminile

(Primo Premio Kafka Saggi 2016 – Roma, Lithos edizioni).

Se fossi stato una donna quasi certamente non avrei scritto questo libro nello stesso modo, ma sono certo che lo leggerei… (l’autore).

PARTECIPATE CON COMMENTI E TESTIMONIANZE – QUESTA PAGINA E’ APERTA A TRATTARE OGNI QUESTIONE DI SESSO, PASSIONE, CONTRADDIZIONE, OMBRE… PER LIBERARCI DAI VAMPIRI DENTRO E INTORNO A NOI… COME INSEGNA L’ANTICA SAGGEZZA DEL CARNEVALE, SORRETTA DA UN’ ARCHETIPICA SAPIENZA FEMMINILE…

1° Premio Kafka saggi – Recensione Dr.ssa Rita Mascialino

Il libro di Pier Pietro Brunelli Carna e il Carnevale delle donne – segue a Carnevale e Psiche (Moretti & Vitali, 2008) – si sviluppa come studio dedicato al principio di sapientia femminile che sorregge la cultura salutare e conviviale del Carnevale. Questo libro studia il continuum Carnevale-Quaresima come tradizione che accompagna ed esprime processi di trasformazione rigenerativi della psiche individuale e collettiva. In modo specifico viene proposta una riflessione sulla psicomitologia del riso femminile in chiave archetipica junghiana.

Si apre un excursus che attraversa molte questioni riguardanti la donna nell’anima, nella società e nella storia: la coppia, il matrimonio, la sessualità, il parto, l’amore, la danza, l’immaginazione, l’autostima, il conflitto interiore e con gli altri, la guarigione… Il Carnevale unica tradizione anti-misogina esprime nel profondo la sapienza selvatica e lunare di Artemide ed Ecate e del loro corteo di ninfe magiche, creative e indipendenti, tra le quali Carna.

Da ciò viene affermata l’ipotesi che la parola Carnevale derivi dalla ninfa/dea Carna, carissima ai romani in quanto protettrice degli organi vitali, dei neonati e capace di allontanare gli incubi. Dunque, il femminile nel Carnevale è considerato secondo il mondo immaginale e ninfomanico di Artemide, oltre la follia orgiastica delle baccanti e del dionisiaco. Si resta toccati da un’ originaria ‘sapienza ridente’ femminile espressa dalle ninfe, ma anche da Sara, Baubo, Beatrice, ed in ultimo dalla più misteriosa femme fatale di tutti i tempi (qui la lasciamo ‘mascherata’).

Questo libro si rivolge a coloro che vogliono approfondire il senso di una grande‘tradizione-antitradizionale’, la quale esorta ad armonizzare la relazione uomo-donna, nella convivialità e nella libertà. https://lithoslibri.it/sac.php?p=slit&id=25&koja=librilithos

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GRAZIE da ALBEDOIMAGINATION!

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ECCO L’INDICE DEL LIBRO… segue un breve audiovisivo tratto da una presentazione del libro a Roma, e ‘dulcis in fundo’ un divertente video culturale sul Carnevale intitolato: MISTERIUM CARNEVALIS!

Ouverture Ad ogni Carnevale: ‘Tremate, le ninfe son tornate!’ p. 8

William Blake – Beatrice si rivolge a Dante da un carro

I) Sapienza, gioia e forza del riso femminile p. 14

Il riso di Sara e delle Veneri paleolitiche – Carna, il corpo e Simone de Beauvoir – Baubo, la madre ctonia e contadina – Beatrice, la sublime ridente tra Carnevale e Quaresima – Le terribili risate di sfida della Grande Madre – Draghi materni e ‘maschere-persone’

II) Carnevale nel nome della madre p. 22

L’etimologia sospetta della parola “Carnevale” un caso di misoginia? – Chiesa e Colombine – Maschere femminili – Donne tra satira, provocazione e autocanzonatura – Dionisismo o lasciamole sfogare? – Il Carnevale interiore, le donne divinatrici e quelle che provocano – Sapienza femminile e alchimia carnevalesca – Travestimenti e inversioni sessuali – Ermafroditismo e anima nella Sartiglia di Oristano

III) Il principio femminile nel Carnevale, tra follia menadica, sapienza lunare e ninfomania p. 35

La Sapientia femminile, la Chiesa e il Carnevale – Carna: e la ‘carne’ del Carnevale – Verginità, creatività e libertà del sapere femminile – Maria, Artemide e la ‘realtà del mistero’ – Carna, il Carnevale e la luna – Dionisismo femminile e inconscio carnevalesco – Hermes/Mercurio, Dioniso e le ninfe – Le ninfe e le fantasie eccitate – Carna guaritrice psicocorporea e psicosociale – Baccanti assatanate e ninfomani carnevalesche – Pippi Calzelunghe, le ninfe e la morale -Personaggi femminili nella fantasia popolare – Ispirazioni per mascherarsi al femminile

IV) Sapienza selvatica e artemidea nell’ Animus di Carnevale p. 62

Donne, folklore e carnevali medievali – Streghe e maschere – Dalla donna viene l’uomo… Gilgameš – Gli equivoci del matriarcato e la nascita dell’uomo – A Carnevale sessualità anche senza maternità – La fame di cibo simbolico del Puer/Puella – La selvaticità femminile tra il sacro e l’istinto – Carnevale e il lato oscuro della gravidanza – Carnevale come ‘dinamo’ e non come ‘valvola di sfogo’ femminile – Questioni di Animus , femminile e di relazione con il maschile – Padri buffi e terrificanti – Madri buffe e terrificanti

V) Quando le donne danzano sotto la luna del Car/naval… p. 81

Carnevali e carri navali al femminile – La danza tra istinto e anima – La ‘danza che ride’, a Carnevale e nei miti artemidei – Baccanti e ninfe danzanti – Carnevale per la libertà di danzare e delle donne – Il carro navale di Beatrice – Carnevale ‘purgatorio’ nell’ Umana Commedia – Un carro d’Amore, Altruismo e Allegria – Il Carnevale oggi, secondo Sophia

VI) Carna una dea cardinale: salutare e pro-Carnevale p. 96

Carna nell’antica Roma – Le Carnalie e il calendario delle feste alla romana – Carna nei Saturnalia – Carna nei Fasti e nel ‘cardine del cuore’ – Carna e connessione corpo-mente – La medicina e la dea Circe (madrina di Carna) – Le donne guaritrici – Il continuum Carnevale-Quaresima come cura collettiva e individuale

VII) Carna e il Carnevale delle ‘kattive’: antimaschilista e antivittimista p. 110

L’Ombra femminile, tra proiezione e trasformazione – Salomé e le Kattive – L’aggressività femminile nel mito e a Carnevale – Autocanzonatura femminile vs vittimismo – Autocoscienza e senso di colpa femminile – L’Ombra mascolinizzata e antisociale nel femminile – Carnevale proto-femminista? – Le maschere della ‘femmina balba’ e di Matelda – Femme fatale , sirene e tritoni – Maschere seduttive tra proiezioni e complessi – Metis, Atena e le maschere gorgoniche

VIII) Provocazioni erotiche, stupro… o Carnevale? p. 129

Spauracchi sessuali – Provocazioni erotiche di Carna e delle ninfe – Giano lo stupratore… ‘adescato’? – La doppia maschera di Giano – Stupri dell’ anima e terapia carnevalesca – Principi azzurri ‘diabolici’- Carnevale erotico o afroditico? – Ninfe e fauni interiori

IX) Carnevale e il sesso spiritoso e spirituale p. 142

Foemina ludens – Il simbolismo orgiastico del Carnevale – Sesso, riso e paure – Macabre e buffe stramberie – Sessualità e spiritualità – Il machismo carnevalizzato – Edipo e la maschera della Sfinge

X) Agostino l’ anti-Carna (sospetta prostituta) p. 154

Carnem levarem o CARNA levarem ? – Perché Agostino nomina Cardea, ma mai Carna? – Secondo Agostino Carna era una prostituta – Misoginia e interessi politico-economici nel medioevo – Misoginia pre-cristiana in terra, ma non nei cieli – Mitologie archetipe del femminile trasformativo

Ad libitum Carnevalsovramagnificentissimamente… La ‘Foemina ludens’ a Carnevale… se la ride! p.163

Saper ridere – Il riso nella sapienza femminile – Deridere, ridere e volersi bene – Antichi can can , donne celesti e femme fatale -La Gioconda sta per scoppiare a ridere!

Bibliografia p.172 Indice dei nomi p.185

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Questo libro è dedicato ad Adriana Mazzarella, medico pediatra e psicoterapeuta junghiana. In seguito agli incontri di ricerca da lei presieduti presso la sede del CIPA (Centro Italiano di Psicologia Analitica) di Milano sono nate diverse ispirazioni e considerazioni intorno al ‘Principio di sapienza femminile’, qui rielaborate in riferimento al senso profondo del Carnevale.

Un sentito grazie alle donne che con i loro pareri, competenze e testimonianze hanno contribuito ad ispirare e ad approfondire i temi di questo libro:

; Sonia Barillari (Docente Filologia Romanza); ; Ewa Benesz (Maestra del Parateatro); Marina Elena Bernocchi (Dottoressa Lettere e Filosofia); Daniela Rita Bonelli (Dr.ssa in Economia e Commercio-Internal Auditor RAI); Daniela Brambilla (Psicoterapeuta); Caterina Caenazzo (Psicopedagogista – Formatrice); Marcella Calabrò (Odontoiatra); Lolla Camboni (Insegnante Yoga – Contadina); Patrizia Carmassi (Ricercatrice in Storia Medievale); Patrizia Casalloni (Pedagogista); Ada Cattaneo (Filosofa – Sociologa dei consumi); Anna Cavallaro (Fisioterapista); Cristina Colombo (Regista teatrale); Barbara Coscia (Erborista – Ecologista); Mirella Costa (Esperta Psicloga Analitica); Iolanda D’ Ambrosio (Operatrice sanitaria); Patrizia dell’Orto (Psicologa); Manuela Dolcemascolo (Attrice); Gabriella Egger (Psicoanalista); Marina Faedda (Neuropsichiatra infantile); Lella Falivene (Psicomotricista); Gabriela Federico (Avvocato);; Irene Imperatore (Infermiera – Arteterapeuta); Cristina Lazzati (Giornalista); Luisa Ledda (Agronoma – Ecologista) ; Lia Mulas (Insegnante); Daniela Peiranis (Avvocato); Lina Orsolina (Manager tempo libero); Gabriella Salmè (Pittrice); Francesca Smith (Imprenditrice); Alessandra Spiga (Agronoma – Ecologista); Tiziana Spinoza (Medico – Specialista endocrinologia); Renata Storace (Giornalista); Laura Tettamanzi (Massmediologa); Laura Toffolo (Maestra yoga della risata); Marisa Vitale (Insegnante); Irena Vujanovic (Sociologa – Arteterapeuta)

Un grazie particolare a Maria Isabel Gonzales (Regista teatrale); Giuliana Lisi (Dr.ssa in Storia del Teatro – Counselor) per il suo contributo redazionale; ad Ornella Palmisano (Architetto–operatrice socioculturale) per aver esortato a scrivere il presente libro; ad Angela Mocciola (Psicoterapeuta – Sessuologa) per il suo contributo in termini di sensibilità e di competenza professionale; a Rena Mirecka (Prima attrice e maestra del Teatr Laboratorium fondato da J. Grotowski) perché è stata la mia più grande insegnante di ‘ Sophia attiva’ .

Vedi anche il nuovo libro su come creare un’animazione carnevalesca in una ‘realtà del disagio’.

httpv://www.youtube.com/watch?v=Dbqd7k1OnOg

Pier Pietro Brunelli – in Dragon fly/Libellula active imagination

Pier Pietro Brunelli è Psicologo Psicoterapeuta, Semiologo e Specialista della comunicazione (con una prima laurea con il Prof. Umberto Eco). Lavora come psicoterapeuta a Milano e a Genova ed è Presidente dell’Associazione Culturale Albedo. Coordina il blog www.albedoimagination.com che offre servizi informativi di psicologia, arte e cultura e ospita forum di auto-aiuto assistito con professionalità e partecipazione. Ha pubblicato numerosi articoli, saggi e libri con i seguenti editori: Allemandi, Arcipelago, Bulzoni, Carocci, Edizioni Scientifiche italiane, Lulu, Moretti e Vitale, Ikon, Progetto Editrice, Pedagogika, UPSEL – Conduce gruppi di ‘Immaginazione attiva’ (vedi nel blog) per ‘fare Anima’ (j. Hillman).

… sono affamato del tuo riso che scorre (Pablo Neruda)